PVLC Mùa Thường
Niên Tuần XIX Thứ 2
và Thánh Têrêsa Benedicta ngày 9/8
Bài Ðọc I: (Năm I) Ðnl 10, 12-22
"Các ngươi hãy cắt bì lòng dạ
các ngươi. Hãy yêu thương khách trọ, vì chính các ngươi cũng đã
là khách trọ".
Trích sách Ðệ Nhị Luật.
Môsê nói với dân chúng rằng:
"Giờ đây, hỡi Israel, Chúa là Thiên Chúa các ngươi, đòi hỏi các
ngươi điều gì, nếu không phải là kính sợ Chúa là Thiên Chúa các
ngươi, đi theo mọi đường lối của Người, yêu mến Người, làm tôi
Chúa là Thiên Chúa các ngươi hết lòng và hết linh hồn các ngươi,
tuân giữ các giới răn và nghi lễ của Thiên Chúa mà hôm nay tôi
truyền cho các ngươi để các ngươi được hạnh phúc.
"Hãy xem trời và các tầng trời,
trái đất và mọi sự trên mặt đất đều thuộc về Chúa là Thiên Chúa
các ngươi. Nhưng Chúa chỉ quyến luyến cha ông các ngươi, đã yêu
thương các ông ấy, và sau đó, trong mọi dân tộc, Người đã chọn
dòng dõi kế tiếp các ông ấy là chính các ngươi như ngày hôm nay.
"Vậy các ngươi hãy cắt bì lòng
dạ các ngươi, và đừng cứng cổ nữa, vì Chúa là Thiên Chúa các
ngươi, là Thiên Chúa trên hết các chúa, là Chủ Tể trên hết các
chủ tể, là Chúa cao cả, quyền năng và đáng khiếp sợ, là Ðấng
không vị nể ai, và không để cho lễ vật hối lộ; Người giải oan
cho cô nhi quả phụ, Người yêu mến người khách trọ và cho họ cơm
ăn áo mặc. Vậy các ngươi hãy yêu thương khách trọ, vì các ngươi
cũng đã là khách trọ trong đất Ai-cập.
"Các ngươi phải kính sợ Chúa là
Thiên Chúa các ngươi, và phụng sự một mình Người, phải trìu mến
Người và lấy danh Người mà thề. Chính Người là Ðấng các ngươi
phải ca tụng và là Chúa các ngươi. Người đã thực hiện cho các
ngươi những điều trọng đại và khủng khiếp, mà mắt các ngươi đã
xem thấy. Cha ông các ngươi chỉ có bảy mươi khi xuống ở Ai-cập,
và nay Chúa, là Thiên Chúa các ngươi, đã làm cho các ngươi đông
như sao trên trời".
Ðó là lời Chúa.
Ðáp Ca: Tv 147,
12-13. 14-15. 19-20
Ðáp: Giêrusalem hỡi, hãy ngợi
khen Chúa! (c. 12a)
Xướng: 1) Giêrusalem hỡi, hãy
ngợi khen Chúa, hãy ngợi khen Thiên Chúa của ngươi, hỡi Sion, vì
Người giữ chặt các then cửa ngươi, Người chúc phúc cho con cái
ngươi trong thành nội. - Ðáp.
2) Người giữ cho bờ cõi ngươi
được bình an, Người dưỡng nuôi ngươi bằng tinh hoa của lúa mì.
Người đã sai lời Người xuống cõi trần ai, và lời Người lanh chai
chạy rảo. - Ðáp.
3) Người đã loan truyền lời
Người cho Giacóp, những thánh chỉ và huấn lệnh Người cho Israel.
Người đã không làm cho dân tộc nào như thế, Người đã không công
bố cho họ các huấn lệnh của Người. - Ðáp.
Alleluia: Ga 14, 23
Alleluia, alleluia! - Nếu ai yêu
mến Thầy, thì sẽ giữ lời Thầy, và Cha Thầy sẽ yêu mến người ấy,
và Chúng Ta sẽ đến và ở trong người ấy. - Alleluia.
Phúc Âm: Mt 17,
21-26
"Họ sẽ giết Người, nhưng Người
sẽ sống lại. Con cái thì được miễn thuế".
Tin Mừng Chúa Giêsu Kitô theo
Thánh Matthêu.
Khi ấy, các môn đệ và Chúa Giêsu
còn đang ở Galilêa, thì Chúa Giêsu bảo các ông rằng: "Con Người
sắp bị nộp vào tay người đời, họ sẽ giết người, nhưng ngày thứ
ba, Người sẽ sống lại". Các môn đệ rất đỗi buồn phiền.
Khi các ngài đến Capharnaum, thì
những người thu thế đền thờ đến gặp Phêrô và hỏi rằng: "Thầy các
ông không nộp thuế "đền thờ' sao?" Ông nói: "Có chớ".
Khi ông về đến nhà, Chúa Giêsu
hỏi đón trước rằng: "Simon, con nghĩ sao? Vua chúa trần gian thu
thuế má hạng người nào? Ðòi con cái mình hay người ngoài?" Ông
thưa rằng: "Ðòi người ngoài". Chúa Giêsu bảo ông rằng: "Vậy thì
con cái được miễn. Nhưng để chúng ta không làm cho họ vấp phạm,
con hãy ra biển thả câu: con cá nào câu lên trước hết thì bắt
lấy, mở miệng nó ra, sẽ thấy một đồng tiền, con hãy lấy tiền đó
mà nộp cho họ, trả phần Thầy và phần con".
Ðó là lời Chúa.
Cảm Nghiệm Suy Niệm
Nộp Thuế là Nộp Mạng (cả 2 thày trò)
Hôm nay, Thứ Hai Tuần XIX Thường Niên, bài Phúc Âm của Thánh ký
Mathêu thuật lại cho chúng ta 2 sự kiện liên quan đến lời Chúa
Kitô tiên báo lần đầu tiên về cuộc Vượt Qua của Người và liên
quan đến vấn đề nộp thuế đền thờ của Người.
Lời Chúa Kitô tiên báo lần đầu
tiên về cuộc Vượt Qua của Người: "Khi thầy trò tụ họp ở miền
Galilêa, Chúa Giêsu nói với các ông rằng: 'Con Người sắp bị nộp
vào tay người đời, họ sẽ giết chết Người, và ngày thứ ba Người
sẽ sống lại'. Các môn đệ buồn phiền lắm".
Vấn đề nộp thuế đền thờ của
Người: "Khi thầy trò tới Caphanaum, thì những người thu thuế
cho đền thờ đến hỏi Phêrô: 'Thầy của các anh không nộp thuế
sao?' Ông đáp: 'Có chứ!' Ông về tới nhà, Chúa Giêsu đón hỏi ông:
'Anh Si-môn, anh nghĩ sao? Vua chúa trần gian bắt ai đóng sưu
nộp thuế? Con cái mình hay người ngoài?' Phêrô đáp: 'Thưa, người
ngoài'. Chúa Giêsu liền bảo: 'Vậy thì con cái được miễn. Nhưng
để khỏi làm gai mắt họ, anh ra biển thả câu; con cá nào câu được
trước hết, thì bắt lấy, mở miệng nó ra: anh sẽ thấy một đồng
tiền bốn quan; anh lấy đồng tiền ấy, nộp thuế cho họ, phần của
Thầy và phần của anh'".
Có thể nói 2 sự kiện này có liên
hệ mật thiết với nhau, chứ không phải là hai sự kiên hoàn toàn
tách biệt chẳng nhắm nhò gì với nhau. Sự kiện thứ nhất là một sự
kiện lịch sử và thực hữu. Còn sự kiện thứ hai là một sự kiện cụ
thể nhưng mang tính cách của một dụ ngôn, hàm chứ những ý
nghĩa ám chỉ sâu xa liên quan tới sự kiện thuú nhất.
Thật vậy, sự kiện chính yếu
trong bài Phúc Âm hôm nay là lời Chúa Giêsu tiên báo lần đầu
tiên về cuộc vượt qua của Người tử khổ giá tới phục sinh, và sự
kiện thứ hai về vấn đề nộp thuế đền thờ của cả Chúa Giêsu và
Tông Đồ Phêrô là sự kiện ám chỉ đến cuộc vượt qua của riêng Chúa
Giêsu, thậm chí bao gồm cả Tông Đồ Phêrô nữa.
Không phải hay sao, nếu đền thờ
là nhà Cha của Người (xem Gioan 2:16), mà Người là Con của Cha,
thì Người tất nhiên được ở free, tức là "con cái được miễn"
không phải đóng thuế như những "người ngoài", đúng
như Người đã nói với tông đồ Phêrô.
Đền thờ ở đây đồng thời còn ám
chỉ đến thân xác của Chúa Kitô (xem Gioan 2:19,21) sẽ bị trao "nộp"
(chữ "nộp" trong Việt ngữ ở đây được sử dụng 2 lần cho 2 sự kiện
khác nhau trong bài Phúc Âm: "nộp" thuế và "nộp" mạng) cho thành
phần giáo quyền trong dân để họ ra tay phá hủy đi. Vậy việc Chúa
Giêsu nộp thuế đến thờ ám chỉ việc Người bị nộp vào tay thành
phần âm mưu sát hại Người.
Phải chăng đó là lý do Chúa
Giêsu bảo tông đồ Phêrô "ra biển thả câu" để bắt "cá",
một sinh vật ám chỉ đến cái chết của Người trong ngôi mồ, một
cái chết đã được tiên báo ở sự kiện Tiên Tri Giona ở trong bụng
cá 3 ngày đêm, và nhờ cái chết này của Người mà Người mới có thể
trả thuế đền thờ, ám chỉ Người mới có thể xây lại đền thờ thân
thể Người bằng cuộc phục sinh của Người?
Chúng ta chắc không thắc mắc về
vấn đề làm sao Chúa Giêsu lại biết được con cá đầu tiên Tông Đồ
Phêrô câu được lại có "một đồng tiền bốn quan", vừa đủ
trả tiền thuế đền thờ cho cả Người và tông đồ Phêrô, cho
bằng thắc mắc về vấn đề tại sao số tiền ấy lại chỉ được sử
dụng để trả thuế đền thờ cho "phần của Thầy và phần của
anh", nghĩa là chỉ cho tông đồ Phêrô mà không cho các
tông đồ khác nữa.
Xin thưa, là vì trong các
tông đồ chỉ duy mình tông đồ Phêrô là được Chúa Kitô báo cho
biết trước số phận sẽ được kết thúc ra sao (xem Gioan 21:18),
một số phận không khác gì của Người và như Người, nên Người đã
kêu gọi vị tông đồ thủ lãnh này là "hãy theo Thày" (Gioan
21:19), nghĩa là ngài sẽ "được dự phần với Thày" (Gioan
13:8), ở chỗ ngài cũng sẽ trở thành một vị mục tử nhân lành hiến
mạng sống mình vì chiên như Người (xem Gioan 10:11).
Việc Chúa Kitô, trong bài Phúc Âm hôm nay, là con cái trong nhà
Cha của mình, được ám chỉ Đền Thờ Giêrusalem, không cần phải nộp
thuế đền thờ mà Người vẫn làm như một người xa lạ, đã trở thành
gương mẫu cho thành phần dân Chúa, một dân được Thiên Chúa yêu
thương tuyển chọn hơn hết trong các dân tộc trên thế giới và
trong trời đất này, nhưng không phải vì thế mà họ được châm
chước cho việc tuân giữ các giới luật Ngài truyền, như Moisen
trong Sách Đệ Nhị Luật ở Bài Đọc 1 hôm nay đã nhắc nhở họ như
sau:
"Hãy xem trời và các tầng trời,
trái đất và mọi sự trên mặt đất đều thuộc về Chúa là Thiên Chúa
các ngươi. Nhưng Chúa chỉ quyến luyến cha ông các ngươi, đã yêu
thương các ông ấy, và sau đó, trong mọi dân tộc, Người đã chọn
dòng dõi kế tiếp các ông ấy là chính các ngươi như ngày hôm nay.
Vậy các ngươi hãy cắt bì lòng dạ các ngươi, và đừng cứng cổ
nữa... Các ngươi phải kính sợ Chúa là Thiên Chúa các ngươi, và
phụng sự một mình Người, phải trìu mến Người và lấy danh Người
mà thề. Chính Người là Ðấng các ngươi phải ca tụng và là Chúa
các ngươi. Người đã thực hiện cho các ngươi những điều trọng đại
và khủng khiếp, mà mắt các ngươi đã xem thấy. Cha ông các ngươi
chỉ có bảy mươi khi xuống ở Ai-cập, và nay Chúa, là Thiên Chúa
các ngươi, đã làm cho các ngươi đông như sao trên trời".
Nếu Đền Thờ ám chỉ
nơi Thiên Chúa ngự giữa dân của Ngài thì Thành Giêrusalem ám chỉ
chính dân của Ngài, một thành phần dân đã đưoọc Thiên Chúa yêu
thương tuyển chọn, cần phải nhận biết Ngài, chúc tụng Ngài, bằng
việc tuân giữ các thánh chỉ và huấn lệnh của Ngài, như Thánh
Vịnh 147 ở bài Đáp Ca hôm nay cảm nhận và xác tín:
1) Giêrusalem hỡi, hãy ngợi khen
Chúa, hãy ngợi khen Thiên Chúa của ngươi, hỡi Sion, vì Người giữ
chặt các then cửa ngươi, Người chúc phúc cho con cái ngươi trong
thành nội.
2) Người giữ cho bờ cõi ngươi
được bình an, Người dưỡng nuôi ngươi bằng tinh hoa của lúa mì.
Người đã sai lời Người xuống cõi trần ai, và lời Người lanh chai
chạy rảo.
3) Người đã loan truyền lời
Người cho Giacóp, những thánh chỉ và huấn lệnh Người cho Israel.
Người đã không làm cho dân tộc nào như thế, Người đã không công
bố cho họ các huấn lệnh của Người.
Đaminh Maria Cao Tấn Tĩnh,
BVL. Nếu có thể xin nghe chia sẻ theo cảm hứng hơn là đọc lại
bài chia sẻ trên
TN.XIXL-2.mp3
Thánh
Têrêsa Benedicta Đồng trinh tử đạo (9/8)
Thánh Teresa Benedicta Thánh Giá
Edith Stein (1891-1942)
xin theo dõi vị tân thánh hôm nay ở cái link trên đây
